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陳德聚堂

陳德聚堂

府城最古老的祠堂

陳德聚堂供奉陳氏歷代先祖,是府城最早的祠堂。鄭氏時期,這裡是鄭成功的部將「陳澤」的宅邸,入清後族人將這裡改為宗祠,一直延續到今天。 優雅的建築空間 因為不屬於宗教信仰的寺廟,平時來往的人較少,反而有種靜謐的氛圍,可以放慢腳步欣賞傳統建築。

陳德聚堂以紅色為主調,正堂的四面牆壁則有名畫師陳玉峰的壁畫,畫作內容象徵了孝順、家庭和樂、平安主題,是畫師晚年的代表作。除了作為祠堂使用,陳德聚堂也常提供天井空間,舉行音樂、戲劇、講座等活動,在通透的古建築中享受藝文活動,是專屬的臺南式體驗。

主祀:潁川陳氏始祖、開漳聖王、陳永華
配祀:無

藝品導覽:堂門 石榴雕飾
鑑賞重點:宗祠最適合的水果

站在陳德聚堂的門前,抬頭一看,首先會看到「潁川 陳氏家廟」的牌子,而在最重要的門牌前,還有一對石榴招著手,迎向走進來的每個人,在入口的門面站了水果,這是為什麼?

這得從陳德聚堂的歷史談起。建於鄭氏時期,原本是鄭成功部將陳澤所建的宅第,後來改為家廟,為府城最古老的宗祠。宗祠內供奉有祖先牌位,是整個家族的信仰中心。而在傳統的觀念裡,家族最重視的就是孝道,有句話說「不孝有三,無後為大」,可見傳宗接代被認為是最重要的任務,於是古人就借用了「石榴」這種內含多籽的水果,多籽意味著「多子」,有著「多子多孫」的意涵,放置在門面,提醒著祖孫盡孝。

除了吉祥意涵外,放置於樑和樑之間的木構件,可以傳遞樑之間的重量,其實也是一種加強房屋穩定的構件。
堂門上有「石榴」雕飾

藝品導覽:堂門「神荼鬱壘門神」
陳德聚堂的門神,原由陳玉峰所繪,因年代悠久門神斑駁剝落,已被收入倉庫,現在看到的則由潘岳雄重繪的作品。

鑑賞重點:最古老的門神

陳德聚堂的門神,請到的是最古老的神荼、鬱壘,這對門神出自兩千年前的古書《山海經》,傳說他們是看守萬鬼的神,如果有鬼魂敢為非作歹,就會被他們拿去餵食白虎,因此鬼魂都懼怕他們,演變到後來,就被人們拿來畫在門板上,成為門神保衛家園。
神荼門神

鬱壘門神

藝品導覽:堂門「八仙窗櫺」
鑑賞重點:窗戶上很熱鬧

陳德聚堂的大門兩側,有著別出心裁的窗,不僅有著實用性(通風、防護、遮陽)也是重要的裝飾之一。這兩扇窗由上到下分別用木頭雕刻出四位神仙,是傳說中的「八仙」,八仙是吉祥的神仙,分別代表了男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群,每一位都有專屬的坐騎、法器,旁邊各有一小童陪著。

木雕窗櫺特地為人物、樹葉、祥雲、岩石塗上了不同的顏色,就連葉子的造型也配合著神明變化,匠師的想像力就藏在這幅窗戶裡。
註:櫺(ㄌㄧㄥˊ)
雕有八仙的「窗櫺」,緊湊的構圖顯得熱鬧滾滾

雕有八仙的「窗櫺」,就連葉子的造型也配合著神明變化

藝品導覽:正堂「陳玉峰溼壁畫」
鑑賞重點:象徵氏族興旺的題材

在正堂內的牆面上,有著四幅醒目的壁畫,來自於府城名畫師陳玉峰1961年的作品。他彙整多年來的畫稿,找出配合家族祠堂性質、且涵義深遠的題材,完成了兩幅圓形、兩幅方型的大型壁畫,題材分別是「郭子儀厥孫最多」(多子多孫)、「王羲之弄孫自樂」(子孫和樂)、「舜耕歷山」(頌揚孝順)、「龐德遺安」(象徵平安)。
「郭子儀厥孫最多」彩繪壁畫,象徵多子多孫

「王羲之弄孫自樂」彩繪壁畫,象徵子孫和樂

鑑賞重點:牆壁就是畫布

傳統建築不是用油漆,而是使用天然材料調製的「白灰」來塗抹牆壁。畫師會趁著灰漿剛抹上牆壁、未乾之際,就以筆沾墨,即時繪圖在灰壁上,墨彩被灰壁吸收後,等候一乾,墨彩就與灰壁完全融在一起,可以說畫和牆是緊緊相連的。
「舜耕歷山」彩繪壁畫,頌揚孝順

「龐德遺安」彩繪壁畫,象徵平安

藝品導覽:正堂「神龕兩側木雕」
鑑賞重點: 距離神靈越近的地方,就是裝飾重點

廟宇裝飾藝術最精彩的地方,一是入口門面的三川殿,二是神靈所在之處的神龕,陳德聚堂也不例外。放置祖先牌位的神龕,由ㄇ字型木雕花罩圍繞,區隔出神聖的空間。牌位兩邊的格扇同樣也是做工精細的木雕,以植物、動物的諧音或意象帶出吉祥意涵。

左側的隔扇,由上到下分別是「喜上眉梢」(喜鵲+梅花)、長壽安康(菊花+綬帶鳥);另一側是取得好功名的「一路連科」(蓮花+白鷺鷥)、錦上添花(錦雞+茶花),下側都雕上古神獸「夔龍」作為裝飾。
註:龕(ㄎㄢ)、夔(ㄎㄨㄟˊ )
木雕隔扇雕刻有吉祥意涵的動植物

木雕隔扇雕刻有吉祥意涵的動植物

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